清醒地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，主動(dòng)地彌補(bǔ)自己的不足，這是做人從政的必修課。
《資治通鑒》有言：“治性之道，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足。蓋聰明疏通者戒于太察；寡聞少見者戒于壅蔽；勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴；仁愛溫良者戒于無斷；湛靜安舒者戒于后時(shí)；廣心浩大者戒于遺忘。”這段話為從政者修身養(yǎng)性提供了科學(xué)方法，那就是在認(rèn)清自身長(zhǎng)處的同時(shí)，更要注重查其弱項(xiàng)、補(bǔ)其短板，從而不斷提升自我、完善自我。
對(duì)大多數(shù)人來說，清楚自己的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)容易，而明晰自己的短處，并自覺加以改進(jìn)，則考驗(yàn)其作風(fēng)修養(yǎng)、品格境界。《韓非子·觀行》寫道：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主。”西門豹是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)著名政治家、水利家，他知道自己性急沖動(dòng)，就隨身佩戴韋，時(shí)刻提醒自己冷靜，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒緩、沉穩(wěn)多慮，則隨身佩戴弦，以提醒自己果斷迅捷，彌補(bǔ)遲緩。這兩個(gè)人一個(gè)“佩韋”戒急躁冒進(jìn)，一個(gè)“佩弦”戒拖沓懈怠，可謂是“審己有余、強(qiáng)其不足”的典范。
歷史上，善于自我審視、查缺補(bǔ)漏的從政者還有很多。宋代政治家司馬光每天臨睡前，都會(huì)反省當(dāng)天有無失德之言行，覺得稍有不及，則“終夕不自安”，必在翌日設(shè)法彌補(bǔ)。據(jù)《清稗類鈔》記載，清人沈甸華每聞人有過，輒自警曰：“吾得毋有是？”他聽到別人有過失，馬上聯(lián)想到自己，進(jìn)而反問：“我會(huì)不會(huì)也有這樣的缺點(diǎn)呢？”這些勇敢面對(duì)自我、檢視自我、糾正自我的行為，仍然值得今天的黨員干部學(xué)習(xí)借鑒。
每個(gè)人都有長(zhǎng)處，也都有缺點(diǎn)。對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，我們不要虛美；對(duì)于短板，我們也不應(yīng)諱過。人都不是完人，缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的。只有堅(jiān)持“審己有余、強(qiáng)其不足”，才能日日完善、不斷精進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人提倡堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，更要做到不虛美、不諱過。在這方面，許多老一輩革命家為我們做出了榜樣。毛澤東同志認(rèn)為，“人不能沒有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步”。周恩來同志談到，“要讓我寫自己的歷史，我就寫我的錯(cuò)誤”。陳毅在墨盒上鐫刻著他的座右銘，“滿招損，謙受益；終日乾乾，自強(qiáng)不息”，堅(jiān)持走思想改造的道路。吳玉章在81歲生日時(shí)，一絲不茍地寫下一篇《自省座右銘》：“年過八一，寡過未解，東隅已失，桑榆未晚。必須痛改前非，力圖挽救，戒驕戒躁，毋怠毋荒，謹(jǐn)銘。”共產(chǎn)黨人之所以靈魂高潔、思想圣潔、作風(fēng)純潔，就在于勇于檢視、勇于反省，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短、見賢思齊。
“君子以見善則遷，有過則改。”黨員干部立身處世、干事創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持自我省察、正視不足、不斷改進(jìn)十分重要。新征程上，秉持“審己有余、強(qiáng)其不足”的心態(tài)，摒棄“諱疾忌醫(yī)”心態(tài)，不虛美、不諱過，不斷自我完善、自我提高，方能永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)純潔，贏得人民的信任支持。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）